الشيخ صدر الدين القونوي يقول : « الباء . . . هي أول المراتب العددية » « 1 » . الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « الباء : يشار به إلى أول الموجودات الممكنة ، وهو المرتبة الثانية من الوجود » « 2 » . الشيخ عبد العزيز الدباغ يقول : « الباء : إن كانت مفتوحة : فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل ، وإن كانت مكسورة : فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات ، وإن كانت مضمومة : فهي إشارة معها قبض » « 3 » . الشيخ علي البندنيجي الباء : هي الزمردة والنفس الكلية ، وهي تقبل البسط والتلوين والاحتجاب بظهور الكثرة « 4 » . الشيخ حسين الحصني الشافعي الباء : هي المرتبة الثانية لحركة صورة الألف الرقمية في عالم الرقم ، وهو أول معلوم ظهر من حضرة الوحدانية الألفية « 5 » . الشيخ أبن علوية المستغانمي يقول : « الباء : هي أول صورة ظهر بها الألف ، ولهذا تجلى فيها بما لم يتجلَّ به في غيرها : ( خلق اللَّه آدم على صورته ) « 6 » » « 7 »

--> ( 1 ) عبد القادر أحمد عطا - التفسير الصوفي للقرآن - تحقيق لكتاب ( إعجاز البيان في تأويل أم القرآن للقونوي ) - ص 243 . ( 2 ) الشيخ كمال الدين القاشاني - اصطلاحات الصوفية - ص 35 . ( 3 ) الشيخ أحمد بن المبارك - الإبريز - ص 153 . ( 4 ) الشيخ علي البندنيجي - مخطوطة شرح العينية - ص 28 ( بتصرف ) . ( 5 ) الشيخ حسين الحصني الشافعي - مخطوطة شرح أسماء اللَّه تعالى الحسنى ( تأديب القوم ) - ص 13 ( بتصرف ) . ( 6 ) تفسير القرطبي ج : 20 ص : 114 ، انظر فهرس الأحاديث . ( 7 ) د . مارتن لنجز - الشيخ أحمد العلوي الصوفي المستغانمي الجزائري - ص 160 .